…甚多人無法意識，自己正重演過往應對的反彈，以生氣、害怕、逃避或暴怒應對：都是你害我遲到了、誰叫你不早一點出門、就是你把就是你把東西放在這兒，害我跌倒了。他們不是不理性，而是理性無法出現，他們往往很無助，等到情緒風暴過去了，他們遷怒某件事，或者遷怒某個人，抑或者深陷愧疚、自責之中，完全無助於解決問題~~ 李崇建《薩提爾的對話練習》
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從過去威權的年代，逐漸解放出來，那意味著教育環境，已經不是過去「聽話」的年代，而要進入「對話」的 系統，但是人們不懂如何對話？這需要整個環境逐漸改變，變成不是聽從、叛逆、爭辯、忽略，去應對問題，而是真誠的交流溝通。
在與他人溝通交流時，也需要對自己探索，才能和諧一致的了解自己，進而真正的表達自己。但是我們的教養模式，從無教導人探索自我，去探索自己的經驗、觀點、感受的原點，從何而來、如何而來？
因此過去應對孩子狀況，多半是說教、指責，想要解決問題，從來不是瞭解問題的成因，只是想要解決問題，而問題甚少得到解決。而大人的解決之道，也多半停留在幾種慣性迴圈，不易真正得到解決。
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…權威式教養，或者恩威並施的教養，教養的方式以「聽話」為主軸，以「控制」作為目的，針對的是「問題」如何解決，而非對「人」真心的關懷。教養者想要解決教養者想要解決問題，以權威說理、命令、給答案與責罵的方式，很容易創造出二元對立的關係，也容易讓孩子內在受傷，但這個傷害表面上看不出來，如冰山大部分潛藏在水面下
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被忽略或長期辱罵的孩子，比較容易缺乏自尊；被殘酷對待的孩子，內在常有積壓已久的憤怒，需要用巨大能量來控制；早年受到遺棄與剝奪，成長後常將他人的舉動視為針對自己，也不易發展出同理心；不允許有自己意見的孩子，往往不能為自己作主，也甚難為自己挺身而出
「家庭中的每位成員，是否能一致且清晰的，表達自己的所見所聞，以及關於對自己和他人的感覺與想法？
家庭成員溝通的時候，是否顧慮每個人的獨特性，做出的決定基於探索與協商，而不是基於權力？
而差異能被公開承認，並且促進彼此的成長？」
貝曼據此解釋一致性有三個層次：
第一層是接觸自己的感受、承認自己的感受、管理自己的感受，對超理智的人而言這很困難。對超理智的人而言，在感受上一致，是很大的任務（案：不止是超理智，打岔亦是如此。）
第二層次更為重要，就是與自我一致。不只是停留與感受一致，而能進入更深一層次，與自我和諧一致。你會更發揮功能、更滿足、更感覺自己是整體的。
第三個層次，是與靈性的連結，亦即與自我連結。